The Metaphor of the Master Potter, the Clay and the Vessel in the Bible: Sovereignty, Judgment, and Redemption

Introduction

Throughout the Bible, the metaphor of clay and the vessel is used to illustrate God's sovereign power over humanity. In passages such as Jeremiah 18, Isaiah 64:8, and Romans 9:20-21, the image of the Creator shaping people and nations according to His will is portrayed. This metaphor also appears in Psalm 2:9 and Revelation 2:27, where the iron rod and the breaking of the pottery vessels symbolize a definitive judgment upon those who resist divine authority.

In this article, we will explore the richness of this metaphor and how its meaning extends from sovereignty and judgment to the possibility of transformation and redemption.

God as the Potter and Humanity as the Clay

Clay represents the malleability of humanity under divine will. In Jeremiah 18, God shows the prophet Jeremiah a potter working at his wheel. When the vessel becomes marred, the potter reshapes it, demonstrating that the Lord has the power to form, correct, and remake individuals and nations.

In Isaiah 64:8, the people of Israel acknowledge their complete dependence on God:
"Yet you, Lord, are our Father. We are the clay, you are the potter; we are all the work of your hand."
This verse emphasizes submission and trust in divine sovereignty.

On the other hand, in Romans 9:20-21, Paul uses the same metaphor to describe God's right to make vessels for honor and vessels for destruction, showing that each person’s destiny is in the Creator's hands.

The Meaning of the Broken Vessel in Psalm 2:9 and Revelation 2:27

In Psalm 2:9, it states:
"You will break them with a rod of iron; you will dash them to pieces like pottery."

The Hebrew verb תְּרֹעֵם (tero'em), often translated as "you will break them", can also mean "rule over them with severity," leading to alternative translations such as "you will shepherd them" in Revelation 2:27. This makes even more sense when looking at the Septuagint, which translates the Hebrew תְּרֹעֵם (tero'em) using the Greek verb ποιμαίνειν (poimanei), which literally means "to shepherd."

The image of the iron rod is crucial: while common rods and staffs were made of wood, iron represents absolute rule, a government that cannot be bent or broken. But the reference to the broken vessel introduces a second idea:

·         Total Judgment → Structures of power that resist God will be shattered.

·         Transformation → Just as clay can be reshaped, some nations and individuals might be remolded according to God's plan.

The Fragility of Nations and Divine Purpose

When a ceramic vessel is shattered, it is reduced to individual fragments, almost returning to its original state. This reflects the fragility of human governments before divine judgment and shows that the world order will be redefined under Christ’s reign.

The symbolism here has multiple layers:

1.      Resistant nations will be shattered, losing their previous identity.

2.      Christ’s leadership will be firm but allow the possibility of reconstruction.

3.      Breaking is not only destruction but part of a process that can lead to a new beginning.

Conclusion

The metaphor of clay and the vessel in the Bible is one of the most profound in biblical theology. It speaks of sovereignty, judgment, and redemption, emphasizing that God has the power to shape, destroy, and remake. The connection between Psalm 2:9 and Revelation 2:27 reveals that Christ’s leadership is not solely about judgment but also about guidance and transformation. The iron rod represents absolute authority, but the use of the verb "to shepherd" in Greek shows that this government is not purely destructive—it is also restorative.

In Christ’s future kingdom, nations will be shepherded with discipline, and those who resist will be reduced, making way for a new order under God’s sovereignty.

 

 

La Metáfora del Barro y la Vasija en la Biblia: Soberanía, Juicio y Redención

Introducción

A lo largo de la Biblia, la metáfora del barro y la vasija aparece como una representación del poder soberano de Dios sobre la humanidad. En pasajes como Jeremías 18, Isaías 64:8 y Romanos 9:20-21, se ilustra cómo el Creador moldea a las personas y naciones según su voluntad. Esta imagen también se encuentra en Salmo 2:9 y Apocalipsis 2:27, donde la vara de hierro y la destrucción de las vasijas de cerámica simbolizan un juicio definitivo sobre quienes se resisten a la autoridad divina.

En este artículo exploraremos la riqueza de esta metáfora y cómo su significado se extiende desde la soberanía y juicio hasta la posibilidad de transformación y redención.

Dios como el Alfarero y la Humanidad como el Barro

El barro representa la maleabilidad de la humanidad ante la voluntad divina. En Jeremías 18, Dios le muestra a Jeremías un alfarero trabajando en su torno. Cuando la vasija se estropea, el alfarero la vuelve a moldear, indicando que el Señor tiene la potestad de formar, corregir y rehacer tanto a individuos como a naciones.

En Isaías 64:8, el pueblo de Israel reconoce su dependencia total de Dios:
"Tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste."
Este versículo resalta la sumisión y confianza en la soberanía divina.

Por otro lado, en Romanos 9:20-21, Pablo usa la metáfora para describir el derecho de Dios a hacer vasijas para honra y vasijas para destrucción, mostrando que el destino de cada persona está en manos del Creador.

El Significado de la Vasija Quebrada en Salmo 2:9 y Apocalipsis 2:27

En Salmo 2:9, se dice:
"Los quebrantarás con vara de hierro; como vaso de alfarero los harás pedazos."

El verbo hebreo תְּרֹעֵם (tero'em), traducido en algunas versiones como "los quebrantarás", puede entenderse en el sentido de gobernar con rigor, lo que ha llevado a traducciones alternativas como "las pastorearás" en Apocalipsis 2:27. Esto cobra mayor sentido cuando se observa la traducción de la Septuaginta, que usa el verbo griego ποιμαίνειν (poimanei), el cual significa "pastorear".

La imagen de la vara de hierro es clave: mientras que los cayados y varas comunes eran de madera, el hierro indica un dominio absoluto, un gobierno que no puede ser doblegado. Pero la referencia a la vasija quebrada introduce una segunda idea:

·         Juicio total → Las estructuras de poder y resistencia contra Dios serán destruidas.

·         Transformación → Así como el barro puede ser reformado, algunas naciones e individuos podrían ser moldeados nuevamente según el plan de Dios.

La Fragilidad de las Naciones y el Propósito Divino

Cuando se quiebra una vasija de cerámica, se la reduce a fragmentos individuales, regresando casi a su estado original. Esto refleja la fragilidad de los gobiernos humanos ante el juicio divino y muestra que el orden mundial será redefinido bajo el reino de Cristo.

El simbolismo aquí tiene múltiples capas:

1.      Las naciones resistentes serán desmenuzadas, perdiendo su identidad anterior.

2.      El liderazgo de Cristo será firme, pero con la posibilidad de reconstrucción.

3.      El acto de quebrantar no es solo destrucción, sino un proceso que puede llevar a un nuevo comienzo.

Conclusión

La metáfora del barro y la vasija en la Biblia es una de las más profundas en la teología bíblica. Nos habla de soberanía, juicio y redención, enfatizando que Dios tiene el poder de formar, destruir y rehacer. La conexión entre Salmo 2:9 y Apocalipsis 2:27 revela que el liderazgo del Mesías no es solo de juicio, sino también de guía y transformación. La vara de hierro representa autoridad absoluta, pero el uso del verbo "pastorear" en griego muestra que este gobierno no será solo destructivo, sino también restaurador.

En el futuro reino de Cristo, las naciones serán pastoreadas con disciplina, y aquellas que resistan serán reducidas, dando paso a un orden nuevo bajo la soberanía de Dios.

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The Fifth Commandment and the True Curse. What's Honoring the Parents? Leviticus 20:9 and Exodus 21:17 and Exodus 20:12

The Fifth Commandment and the True Curse. What's Honoring the Parents? Leviticus 20:9 and Exodus 21:17 and Exodus 20:12

Leviticus 20:9: "For every one that curseth his father or [and, in the original Hebrew] his mother shall be surely put to death..."

Exodus 21:17: "And he that curseth his father, or his mother, shall surely be put to death."

The term "curse" (קלל) means to treat lightly, to dishonor, or to fail to value [or undervalue]. 

The Hebrew expression used in both verses is the translation of the doubling מות יומת (mot yumat), literally “dying he shall die,” which implies a future judgment rather than an immediate execution. That is, He is speaking of the two deaths: the physical death (as part of the human condition) and the final death, the second death after judgment, as expressed in Hebrews 9:27: “It is appointed for men to die once, but after this comes judgment.”

Exodus 20:12, “Honour thy father and thy mother: that thy days may be long upon the land which the Lord thy God giveth thee” [Fifth commandment]

Jesus Christ explained it clearly when he confronted the Pharisees in Matthew 15:3-6:

Matthew 15:3–6: "[3] But he answered and said unto them [the scribes and Pharisees, which were the orthodox Jews of today], Why do ye also TRANSGRESS THE COMMANDMENT OF GOD [The fifth] by your tradition?

[4] For GOD COMMANDED, saying, Honour thy father and mother: and, He that curseth father or [“and”, in the Hebrew] mother, let him die the death. [JESUS put them together to teach a vital truth; and “… die the death” {or better yet, “dying he shall die”, which it’s the right translation}, is referring to physical death and the second and final death].

[5] But ye say, Whosoever shall say to his father or his mother, IT IS A GIFT [Offering to God], by whatsoever thou mightest be profited by me;

[6] And honour not his father or his mother, he shall be free. Thus have ye made the COMMANDMENT OF GOD OF NONE EFFECT by your tradition."

Jesus Christ put together these passages on purpose. HE teaches that the fifth commandment, “Honor your father and your mother,” includes not only verbal or emotional respect, but also adequate financial support, especially when parents are in need. He denounces the use of the tradition of the Korban (a declared offering to God) as an excuse for not helping parents. Thus, He makes it clear that the commandment to honor (and support) parents takes precedence over any religious offering. The scribes and pharisees avoided their responsibility by claiming their resources were dedicated to God (Korban), thus nullifying God’s commandment to honor father and mother.

1 Timothy 5:3-5 speaks about caring for widows, emphasizing that the church should assist those truly in need, but also that children and descendants have the responsibility to care for their families. This confirms that honoring parents is not a symbolic act, but rather involves real and tangible support.

On the other hand, Proverbs 3:9-18 mentions the importance of honoring God with riches and firstfruits. If we cross-reference this with the fifth commandment, we could interpret that financial support for parents is a way of honoring both them and God.

Jesus reinforced the idea that parental care cannot be replaced by religious offerings.

JESUS CHRIST OF NAZARETH, THE WORD OF THE ETERNAL AND LORD OF ISRAEL, SAID THE COMMANDMENT OF SUPPORTING (HONORING) THE PARENTS WAS FIRST THAN THE OFFERINGS!!! NO WONDER THE NATION IS UNDER A CURSE.

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The Restoration of Family – Malachi’s Prophecy

From colonial times until approximately 1940, young single people often lived with their parents, relatives, or, occasionally, with other families. However, now they are expected and often required to leave home and become independent.

The government is expected to care for the elderly, providing them with medical care and a livelihood.

Because we force our children to leave home at just 18 years old, they feel no obligation to support their parents in their old age. We are destroying affection with our cold and distant attitude.

The restoration of respect, love, and mutual support between parents and children is a central theme in the law, in the words of Jesus, and in the final prophecy. This attack on the family comes from the forces of evil on all fronts, for the devil hates the family, made in the image of the Godhead.

This revelation by Jesus Christ concerning the true meaning of the fifth commandment is related to the restoration of family ties in the end times by the modern Elijah as prophesied in Malachi 4:4-6:

"[4] Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel [The law that God commanded in Horeb were the 10 commandments written on the stone tablets by the Lord Himself with His finger], with the statutes and judgments”.

[5] Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the LORD:

[6] And he shall turn the heart of the fathers to the children [first the fathers to the children, by really loving them and not forcing them to leave the house when they turn 18], and the heart of the children to their fathers [then the children will understand the fifth commandment and support their parents in their old age, knowing that it’s a commandment delivering health and prosperity “… that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee”], lest I come and smite the earth with a curse."

It is important to reflect on how the modern custom of expelling children from the home prematurely breaks these bonds, creating resentment and eventually neglect toward aging parents.

The restoration of family relationships is part of God’s redemptive plan. God intends families to remain united in love and mutual responsibility.

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Análisis Bíblico del Diezmo en Deuteronomio y Malaquías

1. Introducción La práctica del diezmo ha sido interpretada y aplicada de diversas maneras a lo largo del tiempo, especialmente dentro de contextos religiosos modernos. Sin embargo, un análisis textual y contextual de los pasajes bíblicos relevantes, particularmente en Deuteronomio 14:22-29 y Malaquías 3, revela una imagen distinta a la que muchas denominaciones actuales promueven.

2. Diezmo Anual: Para Uno Mismo y la Fiesta ante Dios Deuteronomio 14:22-26 establece que el diezmo anual era del grano, el vino, el aceite, y las primicias del ganado. Este diezmo no se entregaba a los sacerdotes ni a una institución, sino que era consumido por el mismo oferente y su familia en el lugar que Dios escogiera, como parte de la celebración de las fiestas sagradas. El propósito principal era "aprender a temer a Jehová tu Dios todos los días".

3. Diezmo Trienal: Para los Necesitados Deuteronomio 14:28-29 especifica un segundo tipo de diezmo que se recolectaba cada tres años. Este no era llevado al templo, sino guardado en las ciudades para el sustento de:

·         Los levitas (que no tenían heredad)

·         Los extranjeros

·         Los huérfanos

·         Las viudas

Este acto de justicia social tenía como recompensa la bendición de Dios sobre las obras del pueblo.

4. Malaquías: Reprensión a los Sacerdotes El libro de Malaquías está dirigido claramente a los sacerdotes (Mal. 2:1). En Malaquías 3, cuando se menciona "traed todos los diezmos al alfolí", el contexto indica que los sacerdotes estaban actuando injustamente, apropiándose del diezmo y descuidando a los necesitados. Malaquías 3:5 refuerza esta idea al hablar de los que defraudan al asalariado, a la viuda y al huérfano.

5. El Mito de los Tres Diezmos Algunas doctrinas modernas enseñan la existencia de tres diezmos diferentes, lo cual no tiene un fundamento textual directo. La evidencia sugiere que había solo dos diezmos: uno anual para celebración personal con Dios, y otro trienal para ayudar a los necesitados. El primero era un ahorro para la fiesta; el segundo, una acción de caridad.

6. Diezmo en Productos, No en Dinero El diezmo bíblico se refería exclusivamente a productos agrícolas y ganaderos, no a ingresos monetarios. No se menciona el diezmo del salario en dinero, lo que cuestiona la aplicación moderna que exige el 10% del sueldo de los creyentes.

7. Conclusión Si se aplicara el diezmo bíblico literalmente hoy, solo se diezmaría productos agrícolas y ganaderos, una vez al año para celebración, y cada tres años para ayuda social. No se menciona una obligación continua semanal o mensual como se enseña en muchas iglesias. En consecuencia, el uso moderno del diezmo como requisito económico constante no encuentra un respaldo directo en la práctica original de la Ley de Dios.

  

"Thank God Ellen White was an alcoholic."

"Thank God Ellen White Was an Alcoholic", written by Stephen Ferguson and published in Adventist Today on January 27, 2023, offers a reflection on the humanity of Ellen G. White, a central figure in the Seventh-day Adventist Church. (atoday.org)

Article summary

Ferguson starts from a quote from Ellen White in her book Tips on the Diet, where she recounts an intense struggle to overcome her desire for vinegar. It describes severe physical symptoms for weeks, which the author interprets as signs of withdrawal, suggesting a possible addiction to alcohol present in fermented vinegar of the time. (biblebelievers.com, atoday.org)

The author argues that this experience does not discredit White as a prophetess, but humanizes her. He points out that biblical figures like Noah, David, and Paul also had significant flaws, which did not stop them from being instruments of God. Ferguson criticizes both those who idealize White as infallible and those who discredit her for this confession, stressing that we are all imperfect and that divine grace is essential.

Remark

The article invites a deep reflection on how we perceive spiritual leaders. Recognizing the personal struggles of figures like Ellen White should not diminish her legacy, but offer a more complete view of her humanity and her dependence on divine grace. This perspective can foster a more compassionate and realistic understanding of human spirituality and imperfection.

For a full and detailed read, you can access the original article here: https://atoday.org/thank-god-ellen-white-was-an-alcoholic/ 

Prepucio de la carne y del corazón, Circuncisión: ¿Por qué?

 Por Roberto Caballero

Dedicación
Dedicado a todos los amantes de la verdad

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Introducción.
El estudio de la circuncisión en la Biblia va más allá de una simple señal física. Representa una profunda lección espiritual que revela la transformación interior que se espera de todo creyente.

Cuando Dios colocó al hombre en el Jardín del Edén, le dijo a Adán que podía comer de todos los árboles del jardín excepto del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que comiera de él, moriría. Después de esto, creó a la mujer. Por lo tanto, ella no estaba presente en el momento de la prohibición, y es evidente que lo sabía porque Adán se lo informó. Por esta razón, la serpiente (Satanás) se dirigió a ella primero. Satanás le dijo que no moriría (¿porque era un alma inmortal?), sino que serían como Dios, conociendo el bien y el mal.

Este documento explora el significado de la circuncisión de la carne y del corazón, desde la creación de la humanidad hasta las enseñanzas de Jesucristo.

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Capítulo 1: Génesis 3:21 – Una cubierta de piel

En Génesis 3:21 está escrito: "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió."

 

 La palabra "כָּתְנוֹת" (katnot) se traduce como prendas o cubiertas, y "עוֹר" (or) es "piel" (singular). Cabe destacar que el texto no dice "pieles" (plural) ni "cuero", sino simplemente "or", que puede entenderse como una cubierta de piel.

Desde esta perspectiva entendemos que:

· El hombre y la mujer estaban desnudos y se dieron cuenta de esto después de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.

·Dios les hizo una cubierta de piel para cubrir su desnudez.

Esta "piel" puede entenderse no solo como una vestimenta externa, sino como una cubierta biológica. El glande masculino está cubierto por el prepucio, y la entrada vaginal por el himen. Ambas estructuras pueden considerarse como cubiertas naturales de piel sobre los órganos sexuales. Esto refuerza la idea de que la desnudez no era solo física, sino también simbólica, revelando una conciencia de pecado y separación de Dios. Antes del pecado, Adán y Eva estaban "desnudos y no se avergonzaban" (Génesis 2:25). Después de comer el fruto prohibido, reconocieron su desnudez. Esto indica que la exposición total de su sexualidad no fue motivo de vergüenza hasta que perdieron su inocencia espiritual. La cobertura de piel que Dios les proporcionó puede verse como una señal visible de su nueva condición carnal tras desobedecer y comer el fruto prohibido.

Una observación importante se encuentra en Génesis 3:11, cuando Dios pregunta: "¿Quién te enseñó que estabas desnudo?". Es decir, ¿quién te enseñó que la desnudez debe verse con vergüenza? La vergüenza no surge de la desnudez en sí, sino del cambio de perspectiva tras el pecado. El hombre cayó bajo la influencia de la serpiente (Satanás) y comenzó a escucharlo y creerle. Posiblemente, al ver que no murió inmediatamente después de comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, se sintió engañado y abrió su entendimiento a una percepción distorsionada de la realidad. Esta nueva conciencia le trajo vergüenza, miedo y separación de Dios.

Estos fueron añadidos después del pecado, como barreras simbólicas: coberturas temporales que también ocultan los órganos asociados con la reproducción y la intimidad.

Estas coberturas sirven como metáforas espirituales. El prepucio representa la barrera carnal del corazón que debe eliminarse para acercarse a Dios con sinceridad. El himen, de igual manera, representa la pureza y el acto de revelarse en el momento oportuno, dentro del pacto matrimonial.

Capítulo 2: Circuncisión física y espiritual

Circuncisión: el pacto de volver al estado original

Cuando Dios hizo el pacto con Abraham estableció la circuncisión (Génesis 17), la cual requería la remoción de esa cubierta (el prepucio) como señal de retorno al estado de inocencia original anterior a la desobediencia.

Deuteronomio 10:16 – "Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz."

Ezequiel 44:9 – "Así dice el Señor DIOS: Ningún extranjero, incircunciso de corazón e incircunciso de carne, entrará en mi santuario..."

El prepucio también simboliza el obstáculo que impide la sensibilidad y la apertura del corazón. Por eso hablamos de circuncidar el corazón: eliminar esa capa que adormece, endurece y nos impide amar y obedecer a Dios.

Jeremías 4:4 – "Circuncidados para el Señor, y quitad el prepucio de vuestro corazón..."

Ezequiel 36:26 – «Les daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne.»

A lo largo de las Escrituras, vemos que Dios en última instancia desea una circuncisión no sólo del cuerpo, sino del corazón.

Romanos 2:28-29: "Porque no es judío el que lo es exteriormente... sino que es judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu ..."

Estos versículos revelan que la transformación espiritual es lo que Dios verdaderamente busca. El prepucio del corazón simboliza la dureza emocional y espiritual que impide el amor y la obediencia a Dios.

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Capítulo 3: Génesis 2:17 – ¿Qué significa “muriendo moriréis” (מות תמות)?

La doble muerte: “muriendo morirás”

Génesis 2:17 dice: "Pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás."

Hebreo: "כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת"

Traducción literal: "porque el día que comáis de él, muriendo, moriréis."

Muchos consideran que esta es una forma hebrea intensiva (ciertamente morirás). Pero una interpretación más profunda es que hay dos muertes en las Escrituras:

1. La muerte física que todos los seres humanos experimentamos (porque somos mortales). Hebreos 9:27 dice: «Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio».

2. La segunda muerte (la última, después del juicio final), la muerte eterna o destrucción mencionada en Apocalipsis 20:14: "Esta es la muerte segunda".

Por lo tanto, «muriendo moriréis» puede entenderse como una advertencia sobre ambas muertes. Adán y Eva fueron expulsados del Edén para impedirles comer del árbol de la vida y vivir eternamente en pecado. Se les restringió el acceso al árbol de la vida.

El árbol de la vida en el Huerto representaba el acceso al Espíritu Santo, la semilla de la vida eterna. Pero el hombre eligió comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, creyendo las mentiras de la serpiente. Desde entonces, la humanidad ha estado expuesta a una doble muerte a menos que regrese a Dios y acceda a la vida eterna por medio de Jesucristo.

Aquellos que rechazan esta gracia finalmente sufren la segunda muerte, siendo destruidos para siempre, borrados de la existencia.

Adán y Eva no murieron físicamente el mismo día que pecaron, perdieron el acceso al árbol de la vida y sin redención, todos enfrentaríamos la segunda muerte.

 Capítulo 4: Levítico 20:9 y Éxodo 21:17 – El quinto mandamiento y la verdadera maldición. ¿Qué es honrar a los padres?

Levítico 20:9: "Porque cualquiera que maldiga a su padre o [y, en el hebreo original] a su madre, ciertamente morirá..."

Éxodo 21:17: "Y el que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente morirá."

El término “maldición” (קלל) significa tratar a la ligera, deshonrar o no valorar [o subestimar] .

La expresión hebrea usada en ambos versículos es nuevamente la traducción de la doble מות יומת (mot yumat), que literalmente significa «muriendo, morirá», lo que implica un juicio futuro en lugar de una ejecución inmediata. Es decir, se refiere a las dos muertes: la muerte física (como parte de la condición humana) y la muerte final, la segunda muerte después del juicio, como se expresa en Hebreos 9:27: «Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el juicio».

Jesucristo lo explicó claramente cuando confrontó a los fariseos en Mateo 15:3-6:

Mateo 15:3–6: "[3] Pero él respondió y les dijo [a los escribas y fariseos, que eran los judíos ortodoxos de hoy]: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?

[4] Porque Dios ordenó, diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga a su padre o [“y”, en hebreo] a su madre, muera irremisiblemente. [Jesús los juntó para enseñar una verdad vital; y “… muera irremisiblemente” {o mejor aún, “muriendo morirá”, que es la traducción correcta} se refiere a la muerte física y a la segunda y definitiva muerte].

[5] Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre : ES MI OFRENDA  A DIOS, todo aquello con que pudiera ayudarte ;

[6] Ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición .

Jesucristo juntó estos dos pasajes a propósito. Enseña que el quinto mandamiento, «Honra a tu padre y a tu madre», incluye no solo el respeto verbal o emocional, sino también el apoyo económico, especialmente cuando los padres lo necesitan. Denuncia el uso de la tradición del Korbán (una ofrenda declarada a Dios) como excusa para no ayudar a los padres. Así, deja claro que el mandamiento de honrar (y apoyar) a los padres tiene precedencia sobre cualquier ofrenda religiosa. Los escribas y fariseos eludían su responsabilidad al afirmar que sus recursos estaban dedicados a Dios ( Korbán ) , anulando así el mandato divino de honrar a padre y madre .

JESUCRISTO DE NAZARET, EL VERBO DEL ETERNO Y SEÑOR DE ISRAEL, DIJO QUE EL MANDAMIENTO DE APOYAR (HONRAR) A LOS PADRES ESTABA PRIMERO QUE LAS OFRENDAS. NO ES DE SORPRENDER QUE LA NACIÓN ESTÉ BAJO MALDICIÓN.

Capítulo 5: La restauración de la familia – La profecía de Malaquías

Desde la época colonial hasta aproximadamente 1940, los jóvenes solteros solían vivir con sus padres, parientes o, en ocasiones, con otras familias. Sin embargo, ahora se espera, y a menudo se les exige, que abandonen el hogar y se independicen.

Se espera que el gobierno cuide de los ancianos, proporcionándoles atención médica y un medio de vida.

Como obligamos a nuestros hijos a irse de casa con tan solo 18 años, no sienten la obligación de apoyar a sus padres en la vejez. Estamos destruyendo el afecto filial con nuestra actitud fría y distante.

La restauración del respeto, el amor y el apoyo mutuo entre padres e hijos es un tema central en la ley, en las palabras de Jesús y en la profecía final. Este ataque a la familia proviene de las fuerzas del mal en todos los frentes, pues el diablo odia a la familia, creada a imagen de la Divinidad.

Esta revelación de Jesucristo acerca del verdadero significado del quinto mandamiento está relacionada con la restauración de los lazos familiares en los últimos tiempos por el Elías moderno, como se profetiza en Malaquías 4:4-6:

"[4] Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb para todo Israel [La ley que Dios ordenó en Horeb fueron los 10 mandamientos escritos en las tablas de piedra por el Señor mismo con Su dedo], con sus estatutos y decretos”.

[5] He aquí, yo os envío el profeta Elías , antes que venga el día grande y terrible del Señor.

[6] Y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos [primero los padres hacia los hijos, amándolos de verdad y no obligándolos a dejar la casa cuando cumplan 18 años], y el corazón de los hijos hacia los padres [entonces los hijos entenderán el quinto mandamiento y apoyarán a sus padres en su vejez, sabiendo que es un mandamiento que brinda salud y prosperidad “… para que tus días se alarguen sobre la tierra que el Señor tu Dios te da ”, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

Es importante reflexionar sobre cómo la costumbre moderna de expulsar a los hijos del hogar rompe prematuramente estos vínculos, creando resentimiento y eventualmente abandono hacia los padres ancianos.

La restauración de las relaciones familiares forma parte del plan redentor de Dios. Dios desea que las familias permanezcan unidas en el amor y la responsabilidad mutua .

 

Capítulo 6: Jesucristo, el Cordero de Dios

Cuando Cristo vino, cumplió los requisitos de la ley y cargó con nuestros pecados. Cristo, el Cordero de Dios, murió en nuestro lugar . Mediante su muerte y resurrección, quienes se arrepienten, creen y se bautizan reciben el Espíritu Santo, la semilla de la vida eterna. Es el comienzo del proceso que lleva a nacer en la Familia de Dios.

Como el segundo Adán, obedeció donde el primero desobedeció. Y al hacerlo, abrió el camino para que el Espíritu Santo viniera a morar en nosotros y nos engendrara espiritualmente:

Romanos 6:23: " Porque la paga del pecado es muerte , mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro ."

Hechos 2:38: "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. "

El bautismo es la señal externa de ese arrepentimiento y nuevo nacimiento. Pero si no recibimos esa vida eterna, si rechazamos esa oferta, sufriremos no solo la muerte física, sino la segunda muerte: la destrucción final en el lago de fuego.

Conclusión

La verdadera circuncisión es del corazón . Dios desea un pueblo puro, humilde y obediente, que lo ame y se ame mutuamente , comenzando por honrar a sus padres. El mensaje de la circuncisión va mucho más allá de la señal física. Revela el propósito mismo de la obra de Dios en nosotros: prepararnos para la vida eterna en su familia .

Por eso es esencial circuncidar nuestro corazón, quitar esa capa que nos impide amar y obedecer a Dios, y permitirle que nos transforme desde dentro a través de su Espíritu.

Por medio del Espíritu , somos engendrados en la familia de Dios . Sin este Espíritu, enfrentamos la segunda muerte: la destrucción eterna. La circuncisión del corazón nos prepara para recibir el Espíritu de Dios y andar en sus caminos.

Que podamos quitar el prepucio del corazón y caminar en novedad de vida.

El primer escrito que hice sobre la circuncisión fue el 27 de junio de 2016, en un documento del procesador de textos Microsoft Works. A continuación, una copia:

  

PREPUCIO DE LA CARNE Y EL CORAZON, CIRCUNCISION: POR QUÉ?

Literalmente dice en Genesis 3:21: E hizo Jehová Dios al hombre y su mujer, coberturas de piel (prepucio) y las envolvió alrededor (o vistió)[de los órganos genitales] de ellos.

La palabra piel en hebreo es singular y es una cobertura o cubierta de piel (no cuero o pieles). El glande u órgano sexual masculino queda cubierto completamente con el prepucio, que literalmente es una cobertura de piel y la vagina queda cubierta con el himen. Es decir, al principio no tenían esta cubierta o cobertura de piel, estaban completamente expuestos o desnudos y por eso, cuando Dios hizo el pacto con Israel y sus descendientes les dijo que tenían que circuncidar el prepucio, para que quedaran nuevamente como estaba Adán al principio, antes de su desobediencia. El prepucio también afecta la sensibilidad del miembro, le quita sensibilidad. No puede sentir normalmente.

Eze 44:9 Así ha dicho el Señor Jehová: Ningún hijo de extranjero, incircunciso de corazón é incircunciso de carne, entrará en mi santuario, de todos los hijos de extranjeros que están entre los hijos de Israel.

Deu 10:16 Circuncidad pues el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.

Deu 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu simiente, para que ames á Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, á fin de que tú vivas.

Jer 4:4 Circuncidaos á Jehová, y quitad los prepucios de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien apague, por la malicia de vuestras obras.

Jer 9:26 A Egipto, y á Judá, y á Edom, y á los hijos de Amón y de Moab, y á todos los arrinconados en el postrer rincón, que moran en el desierto; porque todas las gentes tienen prepucio, y toda la casa de Israel tiene prepucio en el corazón.

Eze 36:26 Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré corazón de carne.

Así pues, podemos ver claramente que el prepucio del corazón es como una cubierta alrededor del corazón. El que la tiene no puede sentir normalmente para seguir los mandamientos de Dios o amar a Dios y al prójimo. Tiene el corazón endurecido. Hay que circuncidar ese prepucio para tener un corazón de carne (que sienta). Cuando tememos ser lastimados por alguien a quien amamos y por eso no amamos a nadie, tenemos ese prepucio que impide que sintamos y tenemos corazones de piedra, somos fríos y escépticos. Tenemos que circuncidar el prepucio de nuestros corazones, creer y confiar en Dios, para que Él nos llene con su Espíritu y nos dé su amor, y ese amor pueda fluir hacia los que están a nuestro alrededor.

 

 

Title: Foreskin of the Flesh and of the Heart, Circumcision: Why?

 By Roberto Caballero

Dedication
Dedicated to all truth lovers who are willing to live by the truth.

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Introduction
The study of circumcision in the Bible goes beyond a simple physical sign. It represents a profound spiritual lesson that reveals the inner transformation expected of every believer. 

When God placed man in the Garden of Eden He told Adam he could eat from every tree in the garden except the tree of the knowledge of good and evil, because the day he ate from it, he would die. After this, he created woman. Thus, she was not present at the time of the prohibition, and it is evident that she knew about it because Adam informed her. For this reason, the serpent (Satan) addressed her first. Satan told her that she would not die (because she was an immortal soul?) but that they would be like God, knowing good and evil.

This document explores the meaning of circumcision of the flesh and the heart, from the creation of humanity to the teachings of Jesus Christ.

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Chapter 1: Genesis 3:21 – A Covering of Skin

In Genesis 3:21, it is written: "Unto Adam also and to his wife did the LORD God make coats of skins, and clothed them."

                                    וַיַּעַשׂ֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים לְאָדָ֧ם וּלְאִשְׁתּ֛וֹ כָּתְנ֥וֹת ע֖וֹר וַיַּלְבִּשֵֽׁם׃ 

The word "כָּתְנוֹת" (katnot) is translated as garments or coverings, and "עוֹר" (or) is "skin" (singular). Significantly, the text does not say "skins" (plural) or "leather," but simply "or," which can be understood as a covering of skin.

From this perspective, we understand that:

· The man and woman were naked and realized this after eating from the tree of the knowledge of good and evil.

·God made a covering of skin for both of them.

This "skin" can be understood not only as an external garment, but as a biological covering. The male glans is covered by the foreskin, and the vaginal entrance by the hymen. Both structures can be seen as natural coverings of skin over the sexual organs. This reinforces the notion that nakedness was not only physical, but also symbolic, revealing an awareness of sin and separation from God. Before sin, Adam and Eve were "naked and did not feel ashamed" (Genesis 2:25). After eating the forbidden fruit, they realized their nakedness. This indicates that the total exposure of their sexuality was not a cause for shame until they lost their spiritual innocence. The covering of skin that God provided them can be seen as a visible sign of their new fleshly condition after disobeying and eating the forbidden fruit.

An important observation is found in Genesis 3:11, when God asks, "Who told you that you were naked?" That is, who taught you that nakedness should be viewed with shame? Shame arises not from nakedness itself, but from the change in perspective after sin. Man fell under the influence of the serpent (Satan) and began to listen and believe him. Possibly, seeing that he did not die immediately after eating the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, he felt deceived and opened his understanding to a distorted perception of reality. This new awareness brought shame, fear, and separation from God.

These were added after sin, as symbolic barriers—temporary coverings that also conceal the organs associated with reproduction and intimacy.

These coverings serve as spiritual metaphors. The foreskin represents the carnal barrier of the heart that must be removed to approach God in sincerity. The hymen, similarly, represents purity and the act of unveiling at the proper time—within the covenant of marriage.

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Chapter 2: Physical and spiritual circumcision

Circumcision: the covenant to return to the original state

When God made the covenant with Abraham He established circumcision (Genesis 17), It required the removal of that covering (the foreskin) as a sign of a return to the state of original innocence prior to disobedience.

Deuteronomy 10:16 – "Circumcise therefore the foreskin of your heart, and be no longer stiff-necked."

Ezekiel 44:9 – "Thus says the Lord GOD: No foreigner, uncircumcised in heart and uncircumcised in flesh, shall enter my sanctuary..."

The foreskin is also a symbol of the obstacle that hinders sensitivity and openness of the heart. That is why we speak of circumcising the heart: removing that layer that numbs, hardens, and prevents us from loving and obeying God.

Jeremiah 4:4 – "Circumcise yourselves to the Lord, and remove the foreskins of your hearts..."

Ezekiel 36:26 – "I will give you a new heart and put a new spirit within you. I will take away the heart of stone from your flesh and give you a heart of flesh."

Throughout Scripture, we see that God ultimately desires a circumcision not of the body only, but of the heart.

Romans 2:28-29: "For he is not a Jew, which is one outwardly... But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit..."

These verses reveal that spiritual transformation is what God truly seeks. The foreskin of the heart symbolizes the emotional and spiritual hardness that prevents love and obedience to God.

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Chapter 3: Genesis 2:17 – What does “dying you shall die” (מות תמות) mean?

The double death: “dying you shall die”

Genesis 2:17 says: "But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die."

Hebrew: "כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת"

Literal translation: "for in the day of your eating from it, dying you shall die."

Many consider this an intensive Hebrew form (you will certainly die). But a deeper interpretation is that there are two deaths in Scripture:

1. Physical death that all humans experience (because we are mortal). Hebrews 9:27 says: "It is appointed for men to die once, and after this comes judgment."

2. The second death (the final one, after the final judgment),  the eternal death or destruction mentioned in Revelation 20:14—"This is the second death."

Therefore, "you will die when you die" can be understood as a warning about both deaths. Adam and Eve were expelled from Eden to prevent them from eating from the tree of life and living forever in sin. Access to the tree of life was restricted.

The tree of life in the Garden represented access to the Holy Spirit, the seed of eternal life. But man chose to eat from the tree of the knowledge of good and evil, believing the serpent's lies. Since then, humanity has been exposed to double death unless it returns to God and accesses eternal life through Jesus Christ.

Those who reject this grace ultimately suffer the second death, being destroyed forever, erased from existence.

Adam and Eve did not die physically on the same day they sinned, they lost access to the tree of life, and without redemption, we all would face the second death.

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Chapter 4: Leviticus 20:9 and Exodus 21:17 – The Fifth Commandment and the True Curse. What's Honoring the Parents?

Leviticus 20:9: "For every one that curseth his father or [and, in the original Hebrew] his mother shall be surely put to death..."

Exodus 21:17: "And he that curseth his father, or his mother, shall surely be put to death."

The term "curse" (קלל) means to treat lightly, to dishonor, or to fail to value [or undervalue]. 

The Hebrew expression used in both verses is again the translation of the doubling מות יומת (mot yumat), literally “dying he shall die,” which implies a future judgment rather than an immediate execution. That is, He is speaking of the two deaths: the physical death (as part of the human condition) and the final death, the second death after judgment, as expressed in Hebrews 9:27: “It is appointed for men to die once, but after this comes judgment.”

Jesus Christ explained it clearly when he confronted the Pharisees in Matthew 15:3-6:

Matthew 15:3–6: "[3] But he answered and said unto them [the scribes and Pharisees, which were the orthodox Jews of today], Why do ye also TRANSGRESS THE COMMANDMENT OF GOD by your tradition?

[4] For GOD COMMANDED, saying, Honour thy father and mother: and, He that curseth father or [“and”, in the Hebrew] mother, let him die the death. [JESUS put them together to teach a vital truth; and “… die the death” {or better yet, “dying he shall die”, which it’s the right translation}, is referring to physical death and the second and final death].

[5] But ye say, Whosoever shall say to his father or his mother, IT IS A GIFT [Offering to God], by whatsoever thou mightest be profited by me;

[6] And honour not his father or his mother, he shall be free. Thus have ye made the COMMANDMENT OF GOD OF NONE EFFECT by your tradition."

Jesus Christ put together these passages on purpose. HE teaches that the fifth commandment, “Honor your father and your mother,” includes not only verbal or emotional respect, but also financial support, especially when parents are in need. He denounces the use of the tradition of the Korban (a declared offering to God) as an excuse for not helping parents. Thus, he makes it clear that the commandment to honor (and support) parents takes precedence over any religious offering. The scribes and pharisees avoided their responsibility by claiming their resources were dedicated to God (Korban), thus nullifying God’s command to honor father and mother.

JESUS CHRIST OF NAZARETH, THE FORMER WORD OF THE ETERNAL AND LORD OF ISRAEL, SAID THE COMMANDMENT OF SUPPORTING (HONORING) THE PARENTS WAS FIRST THAN THE OFFERINGS!!! NO WONDER THE NATION IS UNDER A CURSE.

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Chapter 5: The Restoration of Family – Malachi’s Prophecy

From colonial times until approximately 1940, young single people often lived with their parents, relatives, or, occasionally, with other families. However, now they are expected and often required to leave home and become independent.

The government is expected to care for the elderly, providing them with medical care and a livelihood.

Because we force our children to leave home at just 18 years old, they feel no obligation to support their parents in their old age. We are destroying affection with our cold and distant attitude.

The restoration of respect, love, and mutual support between parents and children is a central theme in the law, in the words of Jesus, and in the final prophecy. This attack on the family comes from the forces of evil on all fronts, for the devil hates the family, made in the image of the Godhead.

This revelation by Jesus Christ concerning the true meaning of the fifth commandment is related to the restoration of family ties in the end times by the modern Elijah as prophesied in Malachi 4:4-6:

"[4] Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel [The law that God commanded in Horeb were the 10 commandments written on the stone tablets by the Lord Himself with His finger], with the statutes and judgments”.

[5] Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the LORD:

[6] And he shall turn the heart of the fathers to the children [first the fathers to the children, by really loving them and not forcing them to leave the house when they turn 18], and the heart of the children to their fathers [then the children will understand the fifth commandment and support their parents in their old age, knowing that it’s a commandment delivering health and prosperity “… that thy days may be long upon the land which the LORD thy God giveth thee”], lest I come and smite the earth with a curse."

It is important to reflect on how the modern custom of expelling children from the home prematurely breaks these bonds, creating resentment and eventually neglect toward aging parents.

The restoration of family relationships is part of God’s redemptive plan. God intends families to remain united in love and mutual responsibility.

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Chapter 6: Jesus Christ, the Lamb of God

When Christ came, He fulfilled the requirements of the law and bore our sins, Christ, the Lamb of God, died in our place. Through His death and resurrection, those who repent, believe, and are baptized receive the Holy Spirit—the seed of eternal life. It is the beginning of the process that leads to being born into the Family of God.

As the second Adam, He obeyed where the first disobeyed. And in doing so, He opened the way for the Holy Spirit to come and dwell in us and beget us spiritually:

Romans 6:23: "For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord."

Acts 2:38: "Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost."

Baptism is the outward sign of that repentance and new birth. But if we do not receive that eternal life, if we reject that offer, we will suffer not only physical death, but the second death: the final destruction in the lake of fire.

Conclusion

True circumcision is of the heart. God desires a people who are pure, humble, and obedient—who love Him and love one another, beginning with honoring their parents. The message of circumcision goes far beyond the physical sign. It reveals the very purpose of God's work in us: to prepare us for eternal life in His family.

That is why it is essential to circumcise our hearts, to remove that layer that prevents us from loving and obeying God, and to allow Him to transform us from within through His Spirit.

Through the Spirit, we are begotten into the family of God. Without this Spirit, we face the second death—eternal destruction. Circumcision of the heart prepares us to receive God’s Spirit and walk in His ways.

May we remove the foreskin of the heart and walk in newness of life.

The first writing I did about the circumcision was on June 27, 2016 as a document of Microsoft Works Word Processor. It follows a copy: 

FORESKIN IN FLESH AND HEART; CIRCUMCISION:  WHY?

Genesis 3:21 in Hebrew literally states, “and the LORD God made for the man and his wife  coverage of skin and wrapped them around (or dressed) [their genitals] with them.

This word is in the singular and is a coverage or skin cover (not leather or fur). The glans or male sexual organ is completely covered with the foreskin, which is literally a skin coverage and the vagina is covered with the hymen. That is, at first they did not have this cover or skin cover, were completely exposed or naked and that's why, when God made the covenant with Israel and their descendants told them they had to circumcise the foreskin, so they were again as Adam was at first before his desobedience. The foreskin also affects the sensitivity of the member, removes sensitivity. You can not feel normally.

Eze 44: 9 Thus saith the Lord God: No foreigner, uncircumcised in heart and uncircumcised in flesh, shall enter into my sanctuary, of all the children of foreigners who are among the children of Israel.

Deu 10:16 Circumcise therefore the foreskin of your heart, and be no more stiffnecked.

Deu 30: 6 And the Lord your God will circumcise your heart, and the heart of thy seed, to love the Lord your God with all your heart and all your soul, so that you may live.

Jer 4: 4 Circumcise yourselves to Jehovah, and take away the foreskins of your heart, men of Judah and inhabitants of Jerusalem; lest my wrath go forth like fire, and burn with none to quench it, because the evil of your doings.

Jer 9:26 Egypt, and Judah, and Edom, and the children of Ammon and Moab, and all that were cornered in the utmost corners, that dwell in the wilderness; because all nations are uncircumcised, and all the house of Israel are uncircumcised in the heart.

Eze 36:26 And I will give you a new heart and put a new spirit within you; I will remove from your body the heart of stone and give you a heart of flesh.

Thus, we can clearly see that the foreskin of the heart is a covering around the heart. He who has it can not feel normally to follow God's commandments or to love God and neighbors. It is necessary to circumcise (cut off, take away)that foreskin so the heart can feel. When we fear being hurt by someone we love and that is why we do not love anyone, we have that foreskin or cover that prevents us from feeling and we have hearts of stone, we are cold and skeptical. We have to circumcise the foreskin of our hearts, to believe and trust God, so that He may fill us with His Spirit and give us His love, and that love can flow to those around us.

 

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